Marcha por la Paz y la No Violencia

Estimados amigos de la organizaciones:

La "Carta para un mundo sin violencia" es el resultado de varios años de trabajo de individuos y organizaciones que han ganado el Premio Nobel de la Paz. Un primer borrador fue presentado a la 7 ª Cumbre de Premios Nobel en 2006 y la versión final fue aprobada en la Cumbre del 8 de diciembre de 2007 en Roma. Ver carta attach

En preparación para la 10 ª Cumbre, prevista para el 10 y 11 de noviembre de 2009 en Berlín, con motivo de las celebraciones del vigésimo aniversario de la caída del Muro de Berlín, la Secretaría de los Premios Nobel de la Paz ha invitado a representantes de la Marcha Mundial por la Paz y La no-violencia y a su inspirador Silo a presentar esta gran iniciativa en la sesión del 11 de noviembre. En esa ocasión los Nobel entregaran la Carta a los voceros de la marcha, que se comprometerán a presentarla a las instituciones, organizaciones y personalidades que encontrarán durante el viaje.

A petición de la Secretaría, ya estamos recogiendo adhesiones a la Carta; nos gustaría llevarlas a la Cumbre de Berlín como una señal tangible del interés y apoyo a este documento, cuyos puntos de vista y propuestas son muy similares a los de la Marcha.

Las adhesiones deben enviarse al mail charter@theworldmarch.org con copia a marchamundialvenezuela@gmail.com , en la que expresen brevemente su acuerdo con la carta y los datos de su organización (web, blogs, correo, etc). Sus adhesiones aparecerán tanto en el sitio internacional de la Marcha (www.theworldmarch.org) como en las de Nobel (www.nobelforpeace-summits.org).

Espero que estén dispuestos a asumir y difundir este hermoso documento.

Saludos cordiales


--
Marcha Mundial por la Paz y No Violencia 2009-2010
LA PAZ ES DE LOS VALIENTES !. http://marchamundial.org/ http://www.marchamundialven.blogspot.com/

RSE

Muy a propósito del venidero Simposio de RS auspiciado por la Alianza Social de Venamcham, presentamos un extracto del artículo: "Lo que no es RSE" de la investigadora Charo Méndez, publicado en la edición 296 (julio 2008) de la revista Producto.
"RSE y Filantropía
Con frecuencia escuchamos afirmaciones tales como: "la RSE no es filantropía". Cuando se argumenta en favor de trascender la filantropía, ello se refiere a realizar acciones solidarias con otros grupos además de la comunidad.

Tradicionalmente la responsabilidad social ha sido asociada con los aportes solidarios hacia la comunidad, y, desde hace un tiempo, el comportamiento responsable de la empresa también incorpora acciones hacia otros grupos de interés como los empleados, proveedores y clientes. Por lo tanto, la inquietud de trascender la filantropía tradicional es correcta, pero se está refiriendo fundamentalmente a no asociarla de manera exclusiva con acciones solidarias hacia el grupo "comunidad". Se refiere a ampliar los grupos de interés, no a descartar las acciones de solidaridad. En todo caso, es más preciso decir que la RSE no es sólo filantropía o que la RSE va más allá de la filantropía. Pero, la filantropía también es RSE.

Por otra parte, muchas personas asocian filantropía con donación y asistencialismo, pero el financiamiento de proyectos sociales, a través de donaciones, también puede apostar a proyectos de desarrollo, en la medida que busquen atender la causalidad del problema social. Incluso, en un país como Venezuela, también se justifica la atención de las consecuencias de los problemas sociales como parte de la RSE.

Desestimar la filantropía puede ocasionar un efecto perverso, ya que lleva a las empresas hacia la realización de proyectos sociales propios en detrimento del financiamiento de proyectos ejecutados por terceros -y con ello el fortalecimiento de organizaciones sociales- argumentando que de esa manera están cambiando el enfoque de filantropía por el de inversión social.

Ciertamente es peor cuando cambian el enfoque de filantropía por el de mercadeo con la base de la pirámide, porque incluso están excluyendo a la comunidad como grupo de interés. De hecho, en este momento existe una mayor tendencia de las empresas a trabajar en función de los empleados y de los consumidores.

Aquellos que defendemos un concepto de RSE que involucra la filantropía, estamos convencidos de su capacidad de transformación social y nos parece muy inoportuno que se utilice inadecuadamente o aún peor, que se le estigmatice como poco efectiva o "pasada de moda".

Muchos estamos de acuerdo con que las empresas comuniquen su responsabilidad corporativa, tanto la económica como social, pero diferenciándolas. Las empresas deben demostrar a la sociedad tanto su nivel de cumplimiento de las obligaciones como las acciones que hacen voluntariamente, pero diferenciándolas.

Prefiero los argumentos liberales que sostienen que las empresas no deben asumir una responsabilidad distinta a la económica porque la responsabilidad social le corresponde al Estado, a aquellos que adoptan el concepto de RSE para justificar o adornar estrategias de mercadeo o lo que las empresas tienen que hacer por obligación legal o comercial."

Charo Méndez

Servicio Comunitario. Música para la convivencia

Como parte de las actividades del proyecto "Creando Espacios para la Paz". Los primeros resultados de las actividades del Servicio Comunitario de la UPEL José Manuel Siso Martínez, desde la propuesta: Música para la Convivencia.
Las actividades del sábado 27 de junio en la Comunidad de "la Cuesta", en la carretera Petare-Guarenas, Municipio Sucre, del estado Miranda, contaron con la participación de futuros docentes de la UPEL, con resultados muy promisores.
El Ateneo de Petare, agradece infinitamente a los estudiantes del Servicio Comunitario de la Coordinación de Música del José Manuel Siso Martínez, a la Profa Zeneida Rodríguez y a las comunidades participantes, por su apertura, disposición y alto grado de involucramiento en las actividades, que son de todos y así han sido asumidas.

Creando espacios para la Paz. Música para la convivencia

Sobre el libre comercio

Estimadas y estimados:

Con todo respeto, anexo un petitorio a favor del libre comercio que nos llegó a través de la George Manson University. Previamente, una lectura en nuestro idioma en la que se resumen los principales postulados hacia los que los remitentes desean llamar la atención. Me pareció interesante compartirlos con ustedes, pues muchos de los planteamientos se hermanan con la opinión que, desde la directiva del ateneo, tenemos al respecto del comercio sin barreras como parte de la estrategia para el verdadero desarrollo económico y social que queremos. Si están de acuerdo con dichos postulados, no dejen entonces de unirse a la petición. Hay también unos links incluidos a los que pueden dirigirse si desean saber más.
Atentamente,

Lorena T. Liendo Rey
Mesa de Directores

-------------------------------------ooo--------------------------------------------
El Libre Comercio es la Mejor Política
El fantasma del proteccionismo recorre el mundo. Esta es siempre una política peligrosa y poco inteligente, especialmente en tiempos de crisis económica cuando amenaza con lastimar a la
economía mundial. La premisa en la cual se basa el proteccionismo es la que dice que se alcanza la prosperidad nacional cuando el gobierno otorga poderes monopólicos a productores locales. El razonamiento económico de cientos de años, la experiencia histórica y los estudios empíricos, han demostrado que esa premisa está totalmente equivocada. El proteccionismo crea pobreza, no prosperidad. El proteccionismo de ninguna manera protege a la industria nacional ni el empleo a nivel local, más bien los destruye. El proteccionismo perjudica a la industria de exportación y a las industrias que dependen de las importaciones para la producción de sus bienes. Subir los precios del “acero” para así proteger a dicha industria, sube el costo de producción de carros y de
otros productos hechos de acero. El proteccionismo es un juego de tontos.
El hecho de que el proteccionismo destruye riqueza no es su peor consecuencia. El proteccionismo destruye la paz. Esta es justificación suficiente para que toda persona de buenas intenciones y partidaria de la civilización, vocifere contundentemente en contra del nacionalismo económico; una ideología de conflicto basada en la ignorancia y llevada a a la práctica a través del proteccionismo.
Hace doscientos cincuenta años Montesquieu dijo “La paz es una consecuencia natural del intercambio comercial”. Dos naciones que tengan diferencias se convierten en dependientes recíprocas si una de ellas está interesada en comprar y la otra en vender. Dicha unión se fundamenta en necesidades mutuas. El producto más valioso del intercambio comercial es la paz. El libre intercambio promueve la paz, en parte uniendo a gente distinta en una cultura común del comercio--un proceso diario de aprender otras lenguas, normas sociales, leyes, expectativas, deseos y talentos. El intercambio comercial promueve la paz al fomentar el desarrollo de relaciones con un mutuo sentido de cooperación y beneficio. Así como el intercambio comercial unifica los intereses económicos de París con Lyon, de Boston con Seattle, de Calcuta con Mumbai, el intercambio comercial también unifica los intereses económicos de París con Portland, de Boston con Berlín, de Calcuta con Copenhague--de la gente de todas las naciones que comercian unos con otros. Una gran cantidad de investigación empírica prueba la premisa de que el comercio promueve la paz. Tal vez el ejemplo más trágico de lo que pasa cuando esta premisa es ignorada es la Segunda Guerra Mundial.
El comercio internacional se redujo en un 70% entre 1929 y 1932, en gran parte por la legislación arancelaria Smoot – Hawley y las represalias comerciales de otras naciones. El economista Martin Wolf comentó que “este colapso en el comercio fue un gran incentivo para la búsqueda de la autarquía y del expansionismo territorial (Lebensraum), más que nada para Alemania y Japón”. Muy pronto tuvieron lugar las guerras más espantosas y mortales de la historia humana. Al disminuir las posibilidades de guerra, el comercio salva vidas. El intercambio comercial también salva vidas al aumentar la prosperidad y extenderla a más y más personas. Es simplemente abrumadora la evidencia de que el libre comercio promueve la prosperidad. Esta hace posible que mujeres y hombres lleven una vida más larga y saludable.
Con vidas más largas y saludables en tiempos de paz, la gente que participa en la economía global cuenta con más tiempo para disfrutar de un vasto conjunto de experiencias que les proporciona el libre comercio. La cultura se enriquece con contribuciones de alrededor del mundo que son sólo posibles gracias al libre comercio de bienes e ideas. Sin lugar a dudas el libre comercio brinda prosperidad material, pero su más preciado regalo no se puede medir con dinero, sino por las vidas que se desarrollan en mayor libertad, a plenitud y sin ser arrasadas ni destruidas por las atrocidades de la guerra.
De acuerdo con esto, nosotros los firmantes, nos unimos en un pedido a todos los gobiernos de las naciones para resistir los llamados de los cortos de visión y de los avaros que elevan más las
barreras en contra del libre comercio. A cada gobierno le decimos: “deja que tus ciudadanos disfruten no solo los frutos de sus campos, fábricas e ingenios sino también de los del mundo entero”. Los resultados serán una mayor prosperidad, mayor calidad de vida y los beneficios y bendiciones de un mundo de paz.
Free Trade Petition
March 20, 2009 by David Archer
Filed under Announcements
66 Comments


Join the Petition for Free Trade
Dear Friends,
In cooperation with the International Policy Network and a worldwide group of think tanks, we are circulating this petition to combat recent moves toward harmful economic nationalism. I urge you to sign it. It is not yet a public effort, but please do share it with your colleagues, friends, and professional contacts. The first unveiling of this petition will be April 1st before the G20 meetings in London. It is a part of a much broader campaign that will be mobilized around the world to alert the public to the dangers of attempts to block trade and to revive positive efforts toward increasing freedom of trade. We will have a series of videos on the benefits of trade, booklets, public events, and much more, available in a multitude of languages.
Besides English, this petition is now available in over 30 languages. (Please see below). We are working toward an authentically worldwide effort on behalf of freedom of trade. Your help toward that end will be greatly appreciated.
If you would like more information, please contact my colleague David Archer.
Cordially,
Dr. Tom G. Palmer
Vice President for International Programs
General Director, Atlas Global Initiative for Free Trade, Peace, and Prosperity

Sobre nosotros

Trayectoria
Desde hace ya casi 25 años y de manera sostenida el ateneo ha venido realizando un trabajo de gestión y acompañamiento a las comunidades del Municipio Sucre, Estado Miranda, principalmente, y al resto del área Metropolitana en general. En este sentido, se ha impartido un aproximado de 8.000 talleres y cursos (a razón de 40 por año), con igual número de muestras, así como cerca de 200 presentaciones de las agrupaciones artística que a lo largo de los años han hecho vida al amparo del Ateneo de Petare. Toda esta actividad, dirigida hacia la movilización de la experiencia de lo cultural en el aprendizaje, disfrute y difusión para diversos sectores de la ciudadanía caraqueña, ha beneficiado directa e indirectamente a un conglomerado cercano a los 300.000 individuos de todas las edades.

¿Qué es lo que nos caracteriza como institución cultural?

El Ateneo es su gente. Las mujeres y hombres que han entregado de sí su don para impulsar la capacitación, la formación y el mejoramiento cultural de comunidades e instituciones. Muchos han formado parte del equipo a lo largo del tiempo: son aquéllos con ese no se qué especial, los que han mantenido vivo al Ateneo en el practicar diario de los participantes y planificadores de actividades y talleres. Personas trabajando para personas, aprendiendo y permitiendo aprender, conociéndose y relacionándose.

Los Talleres

En tanto “Ateneo”, esta asociación se ha concentrado desde sus inicios en la formación artística y artesanal de las comunidades de la zona petareña y el Municipio Sucre del Estado Miranda en particular, extendiendo su radio de acción –cuando así le ha sido solicitado por alguna organización- a otras zonas del área metropolitana de Caracas.
En este sentido, se ha impartido un aproximado de 8.000 talleres y cursos (a razón de 40 por año), con igual número de muestras, así como cerca de 200 presentaciones de las agrupaciones artística que a lo largo de los años han hecho vida al amparo del Ateneo de Petare. Toda esta actividad, dirigida hacia la movilización de la experiencia de lo cultural en el aprendizaje, disfrute y difusión para diversos sectores de la ciudadanía caraqueña, ha beneficiado directa e indirectamente a un conglomerado cercano a los 300.000 individuos de todas las edades.